رضا شاه،خود خدا (4) – سوشال مگ

کریستین دلانومورخ فرانسوی در کتاب ساواک می نویسد:
«رضا شاه وقتی که می خواست (سلسله) قاجار را از سلطنت برکنار کندخودش را سدی در مقابل بولشویسم معرفی کرده بود و از زنجیرزنی در میان دسته های عزاداری ایام سوگواری محرم ابایی نداشت.پس از آنکه با حمایت (برخی از) روحانیان به تخت سلطنت نشست بدون درنگ قدرتشان را با دین زدایی جبری جامعه محدود کرد.صفحه592»
پیترآوری از برجسته ترین متخصصان تاریخ و ادبیات ایران در جهان و از محققان برجسته کمبریچدر کتاب ایران مدرن می نویسد:
«در هشتم ژانویه همان سال1936م(17 دی 1314) رضا شاه به اتفاق ملکه و دو دختر بزرگش که بی حجاب بودند و لباس اروپایی به تن داشتند؛در یکی از دبیرستان های تهران حضور یافتند.از این زمان به بعد بود که حجاب ممنوع اعلام شد.مغازه ها اجازه خدمات دهی به زنان محجبه را نداشتند و خانم های محجبه اجازه نداشتند در خیابان ها راه بروند یا از وسایل نقلیه عمومی استفاده کنند.بعضی از خانم های مُسن تا بعد از سال 1941م(1320 شمسی) مصادف با خروج رضاشاه از کشور دیگر از خانه خارج نشدند.آن ها نمی توانستند با مشقتی که این مقررات جدید بر آن ها تحمیل می کردمواجه شوند.پس از سال 1941 تعداد شگفت انگیزی از زنان با اشتیاق دوباره به حجاب رو آوردند و این حجاب به سرعت دوباره به یک منظره معمولی تبدیل شد.صفحه 274»
نیکی آرکدیپرفسور بازنشسته تاریخ در دانشگاه کالیفرنیا و لُس آنجلس و یان ریچارد از اساتید و محققان برجسته دانشگاه سوربون فرانسهدر کتابایران مدرن:ریشه ها و نتایج انقلاب می نویسند:
«در سال 1936م(1314 شمسی) به زنان دستور داده شد کشف حجاب کنند و لباس های مُد غربی بپوشند.بعضی از زنان این کار را معادل برهنه بیرون رفتن می دانستند و به دلیل اینکه ژاندارم ها گاهی چادر زنان را در خیابان می کشیدنداز ترک خانه خودداری می کردند.به گفته هوشنگ شهابی بی حجابی اجباری زنان ایرانی در میان تمام سیاست های مدرنیزاسیون رضاشاهیکی از مهم ترین سیاست هایی بود که باعث شد او در میان عامه مردم ایران محبوبیت نداشته باشد.صفحه 27 5»
جان فوران استاد جامعه شناسی در دانشگاه سانتاباربارا کالیفرنیا در کتاب مقاومت شکننده تاریخ تحولات اجتماعی ایران از سال 1500 میلادی تا انقلاب می نویسد:
«شاه در سال 1935م(1314 شمسی) مرتکب جنایت بزرگ تری شد.زمانی که دستور شدت عمل در برابر جمعیت انبوهی را داد که در حرم امام رضا(ع) در مشهد(مسجد گوهرشاد) گرد آمده بودند و به سخنرانی که به قانون لباس اروپایی و کشف حجاب حمله می کردگوش می دادند.آن روز بین 400 تا 500 نفر کشته و پس از آن افراد دیگر دستگیرتبعید یا اعدام شدند.صفحه 278»
یرواند آبراهامیان مورخ ایرانیآمریکایی خاورمیانه و استاد برجسته در کالج باروخ و مرکز تحصیلات تکمیلی دانشگاه نیویورک در کتاب تاریخ ایران مدرن می نویسد:
«همین طور در سال 1928م(1307 شمسی) مجلس لباس سنتی اقوام ایرانی را غیرقانونی و همه مردان را به استثنای روحانیانِ ثبت شدهمجبور به پوشیدن لباس غربی و گذاشتن کلاه پهلوی کرد.هشت سال بعد این کلاه جای خود را به کلاه لبه دار اروپاییکلاه شاپوی بین المللی داد.رضا شاه این کلاه را نه فقط برای زدودن هویت های قومی بلکه برای مقابله با آیین نماز در اسلام که لازمه اش بر خاک نهادن پیشانی استبرگزید.صفحه 267»
محمدقلی مجد مدرس مرکز خاورمیانه دانشگاه پنسیلوانیا در کتاب «رضاشاه و بریتانیا» می نویسد:
«سی.ون اچ.انکرتکاردار آمریکا گزارش داده است که نزدیک به 30000 بنای قدیمی در تهران به دستور شخص رضاشاه تخریب و ساختمان های جدیدی به جای آن ها ساخته شد.تخریب بی دلیل و جنایتکارانه میراث فرهنگی با نام تجدد و ترقی صورت می گرفت.انگرت با اندوهقلع و قمع بی رحمانه درختان باشکوه و چند صد ساله را به بهانه ساخت بلوارهای عریض به سبک اروپایی گزارش کرده است. صفحه290»
یرواند آبراهامیان مورخ ایرانیآمریکایی خاورمیانه و استاد برجسته در کالج باروخ و مرکز تحصیلات تکمیلی دانشگاه نیویورک در کتاب تاریخ ایران مدرن می نویسد:
«او(رضا شاه) ممنوعیت القاب را به عناوین سیدحاجیمشهدی و کربلایی تعمیم داد؛القاب کسانی که به زیارت مکهمشهد یا کربلا رفته بودند.او مراسم عزاداری عمومی را به یک روز محدود کرد و مساجد را موظف کرد که برای چنین مناسبتی از صندلی استفاده کنند؛البته این برخلاف سنت نشستن در کف مساجد بود.او برگزاری آیین های خیابانی محرم و عید قربان را ممنوع کرد…او حرم مشهد وهمچنین مسجد اصلی اصفهان را به روی گردشگران خارجی گشود.او حتی به فکر افزایش سن ازدواج18 سالگی برای مردان و 15 سالگی برای زنانهم بود.صفحه 281»
میرزاده عشقی شاعر و روزنامه نگار آزاده و یکی از عناصر فرهنگی زمان رضاشاه با چاپ کاریکاتوری در روزنامه قرن بیستم رضاخان و برنامه هایش را نکوهش کرد.در نتیجه این اقدامعُمال رضاخان در روز 12 تیرماه 1303 این شاعر را در خانه اش به قتل رساندند. محمدقلی مجد در کتاب «رضاشاه و بریتانیا» در این باره می نویسد:
«آخرین کاریکاتوری که عشقی درست قبل از ترورش منتشر کرد به انگلیسی ها اشاره داشته است.در همین ارتباط روزنامه قانونارگان حزب اقلیت در مجلسدر شماره مورخ 6 ژوییه خود نوشت:جهان فراموش نخواهد کرد که عشقی به خاطر کاریکاتور جان بول(شخصیت تیپیک انگلیسی) و حمله اش به سیاست استعماری بریتانیای کبیر به قتل رسید…البته نمی توان به یقین گفت که آیا این ترور با انگیزه های سیاسی صورت گرفته است یا خیر؛ولی بی سبب هم نیست که بلافاصله پس از قتل اودوازده مدیر و نویسنده روزنامه های مخالف در مجلس بست نشستند.صفحه 323»

ادامه دارد …